本美术片人物造型借鉴了京剧脸谱艺术，是“中国动画学派”的开山之作。将军以一敌百大胜归来，庆功宴上，众属下纷纷献上恭维之词，将军听得心花怒放大秀武艺，博来一片叫好声。自此，将军认为天下已经太平，无需再每日练功，他和属下的生活变作吃喝玩乐，大英雄将军在百姓心中渐渐变作大草包，可是他很不以为然，照旧每日饮酒行乐，拍马屁的声音自然也仍不绝于耳。好景不长，在将军大寿之日，敌人突然出兵进攻，众属下忙作鸟兽散，将军临阵磨枪，发现自己早已成了废物。骄傲的将军，创作于1956年。其时，建国已有7年，执政党上层已然对新权贵的产生有了担心，联想到更早一些即1944年郭沫若所著《甲申三百年祭》在毛泽东和中共中央推广下的广泛影响，或更晚一些即1957年整风运动对官僚主义的批判，可以看出执政党的忧患意识在艺术层面的反映。看到有人讲《骄傲的将军》是对项羽的映射，与其这样说，不如是对李自成的映射。而毛泽东一向是以李自成来自省并劝诫全党以至全国人民的。新权贵的产生，在莺歌燕舞、粉饰太平的盛世中国，显得意义尤为重大。而文革的出现，在某种层面上，是毛对于新权贵的不满与提防，能引起广大底层群众的一呼百应，也是因为底层人民在现实生活中感到的严格的等级制度造成的巨大生活差距。从历史上看，无论是李自成及其一干将领，还是刘邦、朱元璋建立皇朝后对于军事将领的担忧，个中滋味，仔细品味，是蛮有意思的。所以，范蠡的蠡湖泛舟渔歌唱晚才是有先见之明。如此来讲，骄傲的将军已然功成，却并不曾身退，还手握重权，这是一层。另一层面，掌握国家重器的将军，却不思进取，终日沉迷在美酒与美女之中，焉能不在腐化中丧失斗志。作品产生时，国家感到的外患并未解除，东西方的两个世界的对立，铁幕形成